مهدي خداميان الآراني

241

فهارس الشيعة

83 . القاسم بن محمّد الجوهري : له كتاب ، حدّثنا أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن الحسين بن سعيد ، عن القاسم بن محمّد به « 1 » .

--> - وأخرى في من لم يرو عن الأئمّة عليهم السّلام برقم 6247 ص 436 ، قائلا : « القاسم بن عروة : روى عنه البرقي أحمد » ، ولا يخفى أنّه يبعد رواية أحمد بن أبي عبد اللّه البرقي عمّن كان من أصحاب الصادق عليه السّلام ، فالظاهر وقوع السقط في رجال الشيخ ؛ فالصحيح هكذا : « روى عنه البرقي أحمد بن أبي عبد اللّه ، عن أبيه » ، وذاك بقرينة روايات متعدّدة ، راجع : الكافي ج 2 ص 340 ، ج 4546 ، ثواب الأعمال ص 221 . الطبقة : روى عن أبي بصير ، وأبان بن عثمان ، وإسحاق بن عمّار ، وبريد بن معاوية ، وزرارة ، وعبد اللّه بن بكير ، وعبد اللّه بن سنان ، وعبيد بن زرارة ، وهشام بن سالم . . . وروى عنه ابن أبي عمير ، والحسين بن سعيد ، وعلي بن مهزيار ، محمّد بن خالد البرقي ، ومحمّد بن عيسى بن عبيد ، وهارون بن مسلم . . . : الكافي ج 2 ص 536 ، 550 ، ج 3 ص 276 ، 278 ، 281 ، 293 ، 318 ، 330 ، ج 5 ص 451 ، 477 ، 521 ، ج 6 ص 91 ، 199 ، 495 ، ج 7 ص 87 ، 312 ، 389 ، الفقيه ج 4 ص 132 ، التهذيب ج 1 ص 79 ، 80 ، 89 ، 99 ، 105 ، 194 ، 212 ، 422 ، ج 2 ص 19 ، 24 ، 29 ، 62 ، 76 ، 96 ، 172 ، 268 ، ج 3 ص 278 ، ج 4 ص 196 ، الاستبصار ج 1 ص 67 ، 70 ، 171 ، 246 ، 260 ، 265 ، 287 ، 308 ، ج 3 ص 15 ، 148 ، المحاسن ج 1 ص 115 ، ج 2 ص 330 ، 397 ، 416 ، 421 ، 560 ، بصائر الدرجات ص 165 ، 388 ، 431 ، 463 ، 471 ، التوحيد ص 171 ، ثواب الأعمال ص 221 ، علل الشرائع ج 1 ص 39 ، 103 ، كمال الدين ص 393 ، معاني الأخبار ص 17 ، 329 ، الغيبة للنعماني ص 34 ، 206 ، الأمالي للمفيد ص 205 ، مستطرفات السرائر ص 563 . ( 1 ) . رجال النجاشي الرقم 862 ص 315 : « القاسم بن محمّد الجوهري : كوفيّ سكن بغداد ، روى عن موسى بن جعفر عليهما السّلام ، له كتاب أخبرنا أبو عبد اللّه بن شاذان ، قال : حدّثنا أحمد بن محمّد بن يحيى ، قال : حدّثنا سعد وعبد اللّه بن جعفر [ الحميري ] ، قالا : حدّثنا أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن الحسين بن سعيد ، عن القاسم بن محمّد بكتابه » . ذكره الشيخ في فهرسته ، برقم 574 ص 201 مع وصفه بالجوهري ، الكوفي ، وروى كتابه من فهرست ابن الوليد . كتب الرجال : ذكره البرقي في رجاله ص 50 في أصحاب الكاظم عليه السّلام ، بعنوان : « القاسم بن محمّد